যখন জনতাই হয়ে ওঠে আদালত,
দেশের রাস্তাঘাট পরিণত হচ্ছে সাময়িক বিচারালয়ে — আর রায় প্রায় সবসময়ই সহিংস
মার্জিয়া নূর নিসা| ক্রিমিনোলোজি এন্ড পুলিশ সাইন্স, চট্টগ্রাম বিশ্বিবদ্যালয় |
একবার ভাবুন, কোনো এক সন্ধ্যায় আপনি বন্ধুদের সঙ্গে রাস্তার পাশে চায়ের দোকানে বসে আছেন, আর কয়েক মিনিটের মধ্যেই দেখলেন অচেনা মানুষের একটি দল আপনাকে ঘিরে ফেলেছে, নাম না জেনেই যারা ঠিক করে ফেলেছে আপনি প্রহারের যোগ্য। কোনো সতর্কতা নেই, জবাব দেওয়ার সুযোগও নেই। শুধু ঘুষি আর লাঠি, আর ক্রমশ বেড়ে চলা একটি জনতা। ঢাকার শাহবাগে এই এপ্রিলে কিছু বন্ধুদের জন্য এটি কল্পনা ছিল না। এক শুক্রবার সন্ধ্যা শেষ হয়েছিল হাসপাতালে।
গত এক বছরে দেশজুড়ে এই ভয়ই জেঁকে বসেছে, একা কোনো অপরাধীর অন্ধকার গলিতে লুকিয়ে থাকার ভয় নয়, বরং এমন এক জনতার ভয় যা মিনিটের মধ্যে জড়ো হয়, সেকেন্ডে দোষ নির্ধারণ করে, আর পুলিশ পৌঁছানোর আগেই শাস্তি দিয়ে দেয়। মব সহিংসতা দোষী আর নিরপরাধের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য থামে না। এটি কয়েক মিনিটের ক্রোধের মধ্যেই বিচারক, জুরি আর জল্লাদ, সব হয়ে ওঠে। আর এখন এটিই জিতছে।
যে প্রতিশ্রুতি টেকেনি:
১৮ ফেব্রুয়ারি স্বরাষ্ট্র উপদেষ্টা সালাহউদ্দিন আহমেদ সাংবাদিকদের বলেছিলেন, দেশে মব সংস্কৃতির অবসান ঘটেছে। লিঞ্চিংয়ের খবরে ক্লান্ত একটি জাতির জন্য এই কথাগুলো ক্ষণিকের আশা জাগিয়েছিল। কিন্তু সেই আশা বসন্ত পার হতে পারেনি।
এর দুই মাসেরও কম সময় পর, ১০ এপ্রিল, শাহবাগে চা খেতে বসা বন্ধুদের সেই দলটিকে হঠাৎ ঘিরে ধরে মারধর করা হয়, ভুলভাবে তাদের রূপান্তরকামী বা সমকামী বলে চিহ্নিত করে। অন্তত আটজন আহত হন, যাদের মধ্যে একজন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং কয়েকজন মানবাধিকারকর্মী ছিলেন। ঠিক তার পরদিন, কুষ্টিয়ার দৌলতপুর উপজেলায়, স্থানীয়ভাবে পীর আবদুর রহমান নামে পরিচিত ৫২ বছর বয়সী এক ব্যক্তিকে তার মাজারে তিন-চারশ মানুষের একটি জনতা ঘিরে ফেলে প্রতারণা ও ধর্ম অবমাননার অভিযোগে কুপিয়ে হত্যা করে। কোনো বিচার নেই, প্রমাণ যাচাই নেই। শুধু একটি জনতা, যারা আগে থেকেই সিদ্ধান্ত নিয়ে ফেলেছিল।
পরপর দুটি ঘটনা এক অস্বস্তিকর প্রশ্ন তুলে দিল, সরকার যদি দুই মাসেও এটি থামাতে না পারে, তাহলে পারবে কে?
প্রতিটি পরিসংখ্যানের পেছনে একটি পরিবার:
এই মৃত্যুগুলোকে সংখ্যায় পরিণত করে বিমূর্ত করে ফেলা সহজ। কিন্তু প্রতিটি সংখ্যার পেছনে থাকে এমন এক পরিবার, যারা আর কখনো পুরোপুরি সেরে উঠবে না। কুষ্টিয়ায় নিহত মানুষটি ছিলেন কারো বাবা, কারো প্রতিবেশী। শাহবাগে মার খাওয়া শিক্ষক সেই রাতে বাড়ি ফিরেছিলেন এমন মানুষদের দেওয়া আঘাত নিয়ে, যাদের সঙ্গে তার আগে কখনো দেখাই হয়নি। পরিসংখ্যান যা ধরতে পারে না তা হলো এই মব সহিংসতা যে নীরব, দীর্ঘস্থায়ী আতঙ্ক রেখে যায়, যার ফলে বাবা-মায়েরা সন্তানদের দেরি করে বাড়ি ফিরতে দিতে দ্বিধা করেন, আর সংখ্যালঘু পরিবারগুলো সবসময় একটি ব্যাগ গোছানো রাখে, প্রয়োজন হলে যেন দ্রুত সরে যেতে পারে।
পরিসংখ্যানগুলোও যথেষ্ট উদ্বেগজনক। আইন ও সালিশ কেন্দ্রের মাসিক পর্যবেক্ষণ অনুযায়ী, বছর জুড়ে মব হত্যাকাণ্ড বেড়েই চলেছে। জানুয়ারিতে ২১ জন, ফেব্রুয়ারিতে ১৮ জন, মার্চে ১৯ জন, আবার এপ্রিলে ২১ জন নিহত হন। মে মাস ছিল সবচেয়ে খারাপ, ৬৯টি পৃথক ঘটনায় ৩২ জন নিহত ও ৭১ জন গুরুতর আহত হন, যা গত ছয় মাসের মধ্যে সর্বোচ্চ। বছরের মাঝামাঝি সময়ে মানবাধিকার সমর্থন সোসাইটি সারাদেশে ২৬১টি মব সহিংসতার ঘটনা নথিভুক্ত করেছে, যাতে ১৩৩ জন নিহত হয়েছেন, যা ২০২৫ সালের একই সময়ের তুলনায় প্রায় দ্বিগুণ।
আর এই ক্ষোভ শুধু রাস্তাতেই সীমাবদ্ধ নয়। ৭ মার্চ, শাহবাগ থানার সামনে একটি আটকের প্রতিবাদ করতে যাওয়া ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের তিন শিক্ষার্থীকেই প্রতিপক্ষ দল কাবু করে ফেলে। জুন মাসে মাদারীপুরে একদল জনতা থানা ঘিরে ফেলে দুই সন্দেহভাজনকে ছেড়ে দেওয়ার জন্য চাপ দেয়। এটি প্রমাণ করে যে জনতা এখন শুধু কথিত অপরাধীদের শাস্তি দিচ্ছে না, বরং বিচার নিশ্চিতকারী প্রতিষ্ঠানগুলোর ওপরও চাপ সৃষ্টি করছে।
গুজব যেভাবে দাঙ্গায় রূপ নেয়:
বেশিরভাগ মব তৈরি হয় বাস্তবে কী ঘটেছে তা দিয়ে নয়, বরং মানুষ কী ঘটেছে বলে বিশ্বাস করে তা দিয়ে চুরির একটি ফিসফিসানি অভিযোগ, ভুল করে শনাক্ত করা একজন অচেনা ব্যক্তি, কিংবা ধর্ম অবমাননার এমন এক গুজব যা যেকোনো আদালতের চেয়ে দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে একটি ফোনের স্ক্রিনে। সত্য যতক্ষণে ধরা দেয়, ততক্ষণে সহিংসতা ঘটে যায়, আর তা আর ফেরানো যায় না। সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম এই বিপদকে আরও তীক্ষ্ণ করে তুলেছে, একটি অযাচাইকৃত পোস্টই এক ঘণ্টার মধ্যে নির্দিষ্ট একটি রাস্তায় জনতা জড়ো করতে পারে, আর যেখানে ধীরগতির প্রাতিষ্ঠানিক বিচারের প্রতি আস্থা কমে গেছে, সেখানে গুজবের গতি প্রায়ই সত্যের গতিকে ছাড়িয়ে যায়।
দুর্বলরাই বেশি বিপদে:
দেশে মব সহিংসতা এলোমেলো নয়, এটি ক্রমশ সমাজের প্রান্তিক মানুষদের লক্ষ্য করছে। ২৪ মার্চ সিলেটের বিশ্বনাথে একটি মাজারের কাছে বাউল গানের আসরে শতাধিক মানুষ হামলা চালিয়ে মঞ্চ ও বাদ্যযন্ত্র ভেঙে ফেলে এবং সতর্ক করে দেয় যে এমন আয়োজন আর সহ্য করা হবে না, এটি শুধু সম্পত্তির ওপর হামলা নয়, বরং শতাব্দীপ্রাচীন এক সংগীত ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের ওপর আঘাত। মানবাধিকার সংগঠনগুলো গত বছরের তুলনায় সংখ্যালঘুদের মন্দির ও বাড়িঘরে হামলার সংখ্যাও উল্লেখযোগ্যভাবে বেড়েছে বলে জানিয়েছে।
জনতা কেন আইনের চেয়ে বেশি সাহসী বোধ করে:
মব সহিংসতা থামানো এত কঠিন হওয়ার মূল কারণ হলো শাস্তিহীনতা। যখন অপরাধীরা ছাড়া পেয়ে যায়, তখন পরবর্তী জনতার কাছে বার্তাটি স্পষ্ট হয়ে যায়, নিজ হাতে আইন তুলে নেওয়ার ঝুঁকি কম, আর তাৎক্ষণিক, দৃশ্যমান “বিচার” পাওয়ার পুরস্কার বেশি মনে হয়। মানবাধিকার সংগঠনগুলো বারবার দুর্বল বিচার প্রক্রিয়াকে এই আগুনের জ্বালানি হিসেবে চিহ্নিত করেছে, যদিও কর্মকর্তারা এখনও বলছেন পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আছে।
যা বদলাতে হবে:
এটি বন্ধ করতে শুধু একটি সংবাদ সম্মেলনের চেয়ে অনেক বেশি কিছু দরকার। প্রয়োজন দৃশ্যমান, দ্রুত বিচার, যাতে শাস্তিহীনতার হিসাব শেষমেশ বদলে যায়; প্রয়োজন দ্রুততর পুলিশি ব্যবস্থা, যা জনতা জড়ো হওয়ার আগেই ঘটনাস্থলে পৌঁছাতে পারে, কোনো মৃত্যু ঘটার পরে নয়; আর প্রয়োজন একটি কঠিন, ধীর কিন্তু জরুরি কথোপকথন। কেন এত মানুষ এখন আদালতের প্রক্রিয়ার চেয়ে জনতার মুষ্টিকে বেশি বিশ্বাস করে। ততদিন পর্যন্ত, সাধারণ মানুষ, চা খেতে বসা বন্ধুদের একটি দল, মাজারে থাকা এক ব্যক্তি, মঞ্চে থাকা কয়েকজন শিল্পী রাষ্ট্রের এখনও অপূর্ণ থাকা প্রতিশ্রুতির মূল্য দিয়েই যাবে।
তথ্যসূত্র: দ্য ডেইলি স্টার, ঢাকা ট্রিবিউন, আইন ও সালিশ কেন্দ্র এবং মানবাধিকার সমর্থন সোসাইটি (এইচআরএসএস), ফেব্রুয়ারি থেকে জুন ২০২৬ সালের ঘটনাবলির ভিত্তিতে।
